가까이 오소서

> 1 요셉이 시종하는 자들 앞에서 그 정을 억제하지 못하여 소리 질러 모든 사람을 자기에게서 물러가라 하고 그 형제들에게 자기를 알리니 그 때에 그와 함께 한 다른 사람이 없었더라 > 2 요셉이 큰 소리로 우니 애굽 사람에게 들리며 바로의 궁중에 들리더라 > 3 요셉이 그 형들에게 이르되 나는 요셉이라 내 아버지께서 아직 살아 계시니이까 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라 > 4 요셉이 형들에게 이르되 내게로 가까이 오소서 그들이 가까이 가니 이르되 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라 > 5 당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다 > 6 이 땅에 이 년 동안 흉년이 들었으나 아직 오 년은 밭갈이도 못하고 추수도 못할지라 > 7 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니 > 8 그런즉 나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나를 바로에게 아버지로 삼으시고 그 온 집의 주로 삼으시며 애굽 온 땅의 통치자로 삼으셨나이다 ---

**장면** - 형들은 애굽의 총리를 여러 번 만남 - 그의 집에서 먹고, 명령을 듣고, 앞에 엎드림 - 그러나 그가 요셉인 줄은 모름 **직전 장면** - 유다: 베냐민 대신 자기가 남겠다고 간청 - 요셉: 더는 자신을 감추지 못함 - 모든 사람을 물리고 형제들만 남김 **오늘의 질문** 죽은 줄 알았던 아우가 눈앞에서 “나는 요셉이라” 말한다면, 누가 대답할 수 있겠습니까? **오늘의 흐름** 1. **나는 요셉이라** — 얼굴이 드러남 2. **내게로 가까이 오소서** — 죄인을 부르심 3. **하나님이 보내셨나이다** — 악보다 큰 구원 ---

### 핵심 본문 **창세기 45장 3절** > “나는 요셉이라… 형들이 그 앞에서 놀라서 대답하지 못하더라.” ### 키워드 1 — **자기 계시** - 형들이 찾아낸 요셉이 아님 - 요셉이 먼저 자신을 알림 - 감추었던 얼굴과 울음이 함께 드러남 **보충말씀 | 사도행전 7장 13절** > “또 재차 보내매 요셉이 자기 형제들에게 알려지게 되고.” **풀어갈 뜻** - 형들의 눈이 밝아서 알아본 것이 아님 - 요셉이 자신을 밝혔기 때문에 알게 됨 - 믿음의 시작도 같음: **내가 하나님을 찾아낸 것이 아니라 하나님이 먼저 자신을 알려 주심** ### 키워드 2 — **침묵** - “나는 요셉이라”는 말과 함께 과거가 현재가 됨 - 구덩이, 은 이십, 외면했던 아우 - 변명할 말이 사라짐 **보충말씀 | 시편 130편 3절과 4절** > “주께서 죄악을 지켜보실진대 주여 누가 서리이까. 그러나 사유하심이 주께 있음은.” **풀어갈 뜻** - 죄가 없어서 하나님 앞에 서는 것이 아님 - 용서가 하나님께 있기 때문에 설 수 있음 - 본문이 보여 주는 첫 반응: 변명이 멈추고 **죄를 직면함** **청중에게 던질 질문** 주님 앞에서 아직도 설명하고 있는 죄는 무엇입니까? **대지 한 줄** **본문의 적용: 하나님이 자신을 보여 주실 때, 우리는 하나님 앞에 선 나를 바로 보게 됩니다.** ---

### 핵심 본문 **창세기 45장 4절** > “내게로 가까이 오소서… 나는 당신들의 아우 요셉이니 당신들이 애굽에 판 자라.” ### 키워드 1 — **아우 / 판 자** - “당신들의 아우” — 관계를 끊지 않음 - “당신들이 판 자” — 죄를 지우지 않음 - 한 문장 안에 **관계와 죄**가 함께 있음 **풀어갈 뜻** - 관계를 지키려고 잘못을 없는 일로 만들지 않음 - 잘못을 말한다고 사람을 죄 하나로만 규정하지 않음 - 용서는 상처를 없던 일로 만드는 것이 아님 ### 키워드 2 — **가까이** - 심판할 권한을 가진 요셉이 먼저 거리를 열어 줌 - 형들이 먼저 다가간 것이 아님 - “가까이 오소서”라는 부름이 먼저임 **보충말씀 | 이사야 53장 5절과 6절** > “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요… 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.” **풀어갈 뜻** - 십자가: 죄를 가볍게 넘긴 자리가 아님 - 죄의 무게와 하나님의 사랑이 함께 드러난 자리 - 예수님이 죄를 담당하셨기에 죄인을 가까이 부르심 **보충말씀 | 요한복음 20장 19절과 20절** > “예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다… 손과 옆구리를 보이시니.” **장면 연결** - 제자들: 주님을 버리고 문을 닫음 - 예수님: 닫힌 문 안으로 먼저 찾아오심 - 상처를 감추지 않고 보여 주시며 평강을 선언하심 **적용** - 다 정리한 뒤 주님께 가겠다는 생각을 내려놓기 - 죄 하나를 정확히 말하기 - 기도: **“주님, 숨지 않고 가까이 가겠습니다.”** **주의해서 풀 부분** - 받은 상처를 서둘러 좋은 뜻이라고 포장하지 않기 - 필요한 관계의 경계는 지키기 - 본문의 초점: 악을 좋게 부르는 것이 아니라 **하나님이 악보다 크심** **대지 한 줄** **요셉의 부름에서, 죄를 아시면서도 죄인을 가까이 부르시는 복음의 은혜를 봅니다.** ---

### 핵심 본문 **창세기 45장 5절** > “당신들이 나를 이 곳에 팔았다고 해서… 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들보다 먼저 보내셨나이다.” **창세기 45장 7절** > “하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고… 나를 당신들보다 먼저 보내셨나니.” **창세기 45장 8절** > “나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라.” ### 키워드 1 — **팔았다 / 보내셨다** - 형들은 요셉을 **팔았음** - 하나님은 요셉을 **보내셨음** - 인간의 죄와 하나님의 섭리를 동시에 말함 **보충말씀 | 창세기 50장 20절** > “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사… 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니.” **꼭 구분할 말** - 악이 선이었다는 뜻이 아님 - 결국 잘됐으니 악도 필요했다는 뜻이 아님 - 하나님이 **악을 선으로 바꾸셨다**는 고백 **풀어갈 뜻** - 성경은 섭리를 말하면서 고통을 지우지 않음 - 종으로 팔림, 차꼬, 기근은 실제였음 - 섭리: 아프지 않다는 말이 아니라 **그 고통도 하나님의 구원을 막지 못한다는 믿음** ### 키워드 2 — **생명** - 5절: 생명을 구원하려고 - 7절: 생명과 후손을 보존하려고 - 8절: 하나님이 통치자의 자리에 세우심 **중심 해석** - 요셉 개인의 성공 이야기가 아님 - 총리가 된 목적: 높아짐이 아니라 **사람을 살림** - 요셉의 자리: 성공의 증거가 아니라 구원을 위한 자리 **보충말씀 | 사도행전 2장 23절과 24절** > “너희가… 못 박아 죽였으나 하나님께서 그를 사망의 고통에서 풀어 살리셨으니.” **복음 연결** - 사람들은 예수님을 죽임 - 하나님은 예수님을 살리심 - 십자가: 인간의 죄가 드러난 자리 - 부활: 하나님의 생명이 마지막 말임을 보여 준 자리 **적용** - 이해되지 않는 일을 억지로 좋은 일이라 말하지 않기 - 사람의 결정 때문에 내 인생이 끝났다고 단정하지 않기 - 기도: **“하나님, 이 일도 주님의 구원을 막을 수 없음을 믿습니다.”** **대지 한 줄** **본문에서 보는 소망: 악이 마지막 말이 되지 못하도록 하나님이 생명을 보존하십니다.** ---

### 1. **드러남** > “나는 요셉이라.” 하나님이 자신을 보여 주실 때, 죄와 은혜가 함께 보입니다. ### 2. **가까이** > “내게로 가까이 오소서.” 주님은 죄를 아시면서도 십자가의 상처를 보이시며 가까이 부르십니다. ### 3. **보내심** > “하나님이 나를 보내셨나이다.” 사람의 악한 결정도 하나님의 생명과 구원을 막지 못합니다. **이번 주 두 문장** 1. **“주님, 숨지 않고 가까이 가겠습니다.”** 2. **“이 일도 주님의 구원을 막을 수 없음을 믿습니다.”** 우리의 소망은 모든 일을 이해하는 데 있지 않습니다. 죽임당하셨으나 다시 살아나신 예수 그리스도께 있습니다. 죄를 숨기지 않고 주님께 가까이 가며, 악보다 크신 하나님의 생명을 붙들고 살아가는 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘.