벗기신 분이 입히셨습니다

2026년 7월 17일 (금요일) 308장 내 평생 살아온 길 449장 예수 따라가며 사도신경 545장 이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도 415장 십자가 그늘 아래 본문: 민수기 20장 22-29절

사랑하는 여러분, 오늘도 주님의 은혜를 사모하며 이 새벽을 여신 여러분을 축복합니다. 어제 우리는 에돔의 국경 앞에 섰습니다. 이스라엘은 형제의 나라에 길을 청했지만, 에돔은 칼을 들고 강한 손으로 막아섰습니다. 이스라엘은 한마디 항의도 없이 그들에게서 돌이켰습니다. 오늘 본문은 바로 그 자리에서 이어집니다. 22절을 보십시오. "이스라엘 자손 곧 온 회중이 가데스를 떠나 호르 산에 이르렀더니" 돌이킨 그 길이 그들을 호르 산으로 데려갔습니다. 그리고 23절입니다. "여호와께서 에돔 땅 변경 호르 산에서 모세와 아론에게 말씀하시니라 이르시되" 여러분, 어제 본문 여덟 절 안에는 하나님의 말씀이 한 번도 나오지 않았습니다. 오늘, 바로 그 에돔 땅 변경에서 하나님이 다시 말씀하십니다. 그런데! 그 말씀의 내용은 우리가 기대하던 위로가 아니었습니다. 하나님은 한 사람을 데려가십니다. 그러면서도 자기 백성을 버려두지 않으십니다. 오늘 그 손길을 따라가 보겠습니다.

하나님이 하신 말씀을 들어 보십시오. 24절입니다. "아론은 그 조상들에게로 돌아가고 내가 이스라엘 자손에게 준 땅에는 들어가지 못하리니 이는 너희가 므리바 물에서 내 말을 거역한 까닭이니라" 아론의 마지막이 여기서 결정됩니다. 이스라엘의 첫 대제사장이었습니다. 백성을 위해 향로를 들고 섰던 사람입니다. 그런데 그가 듣는 말씀은 "들어가지 못하리니"입니다. 여러분, 평생을 드린 사람에게 이보다 더 무거운 말씀이 있겠습니까? 하나님은 그 이유를 감추지 않으셨습니다. "므리바 물에서 내 말을 거역한 까닭이니라." 여기서 눈에 들어오는 말이 있습니다. "너희가"입니다. 아론 한 사람이 아닙니다. 그날 반석 앞에 섰던 모세와 아론, 두 사람입니다. 지팡이를 든 손은 모세의 손이었지만, 하나님은 두 사람을 함께 부르십니다. 무엇이 거역이었는지 본문은 더 캐묻지 않습니다. 다만 "내 말을 거역한 까닭"이라고만 하십니다. 그리고 하나님은 그 죽음을 이렇게 부르십니다. "그 조상들에게로 돌아가고." 히브리어로는 '모아진다'는 말입니다. 끊어지는 것이 아니라, 모아지는 것입니다. 여러분, 징계는 실제였습니다. 그러나 하나님은 아론을 내던지지 않으시고, 그의 백성에게로 모으십니다.

이어서 하나님이 모세에게 명하십니다. 25절과 26절입니다. "너는 아론과 그의 아들 엘르아살을 데리고 호르 산에 올라 아론의 옷을 벗겨 그의 아들 엘르아살에게 입히라 아론은 거기서 죽어 그 조상에게로 돌아가리라" 여러분, 이 명령에는 순서가 있습니다. 아론은 아직 살아 있습니다. 아직 산에 오르지도 않았습니다. 그런데 하나님은 벌써 그 다음 사람의 옷을 말씀하십니다. 죽음보다 명령이 먼저입니다. 이 옷은 보통 옷이 아닙니다. 하나님께서 출애굽기 29장 29절에 이렇게 말씀하셨습니다. "아론의 성의는 후에 아론의 아들들에게 돌릴지니 그들이 그것을 입고 기름 부음으로 위임을 받을 것이며" 옷을 넘긴다는 것은 제사장의 직분을 넘긴다는 뜻입니다. 그리고 보십시오. 옷을 벗긴 사람은 아론이 아닙니다. 모세입니다. 아론이 스스로 내려놓은 것이 아니라, 하나님이 명하시고 모세가 벗겼습니다. 27절입니다. "모세가 여호와의 명령을 따라 그들과 함께 회중의 목전에서 호르 산에 오르니라" 여러분, "목전에서"라는 말이 눈에 들어옵니다. 이 장 앞부분에서 하나님이 무엇이라 하셨습니까? 12절입니다. "너희가 나를 믿지 아니하고 이스라엘 자손의 목전에서 내 거룩함을 나타내지 아니한 고로" 목전에서 하나님의 거룩을 가린 것이 죄였습니다. 그런데 이제, 바로 그 목전에서 순종이 이루어집니다. 같은 눈앞, 같은 백성 앞입니다. 28절입니다. "모세가 아론의 옷을 벗겨 그의 아들 엘르아살에게 입히매 아론이 그 산 꼭대기에서 죽으니라 모세와 엘르아살이 산에서 내려오니" 참 담담한 말씀입니다. 성경은 아론의 말을 한마디도 적지 않습니다. 모세가 형의 옷을 벗기며 무엇을 느꼈는지도 적지 않습니다. 오직 벗기고, 입히고, 죽고, 내려왔다고만 기록합니다. 셋이 올라갔고, 둘이 내려왔습니다. 사랑하는 여러분, 히브리서는 바로 이 자리를 붙들고 말합니다. 히브리서 7장 23절과 24절입니다. "제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되 예수는 영원히 계시므로 그 제사장 직분도 갈리지 아니하느니라" 아론은 옷을 벗고 산에서 죽었습니다. 제사장은 죽기 때문에 옷을 물려주어야 했습니다. 그러나 우리 대제사장 되신 예수 그리스도는 죽음에 매이지 않으시기에, 그 직분이 영원히 갈리지 아니합니다. 그분은 옷을 물려주실 필요가 없습니다.

마지막 절입니다. 29절입니다. "온 회중 곧 이스라엘 온 족속이 아론이 죽은 것을 보고 그를 위하여 삼십 일 동안 애곡하였더라" 온 회중이 울었습니다. 삼십 일입니다. 여러분, 믿음의 백성은 울지 않아야 합니까? 아닙니다. 하나님은 그 울음을 금하지 않으셨습니다. 본문은 회중이 아론이 죽은 것을 "보고" 울었다고 말합니다. 백성은 자기 지도자의 마지막을 눈으로 보았습니다. 하나님은 그 슬픔을 서두르지 않으셨습니다. 그러나 그 삼십 일 동안 제사장의 자리가 빈 것은 아닙니다. 아론의 옷은 이미 그의 아들 엘르아살이 입고 있었습니다. 지도자는 바뀌었습니다. 그러나 하나님은 바뀌지 않으셨습니다. 백성을 애굽에서 이끌어 내신 그 하나님이, 지금도 그들 앞에 서 계십니다. 사람은 갔습니다. 그러나 하나님이 세우신 자리는 비지 않았습니다.

사랑하는 여러분, 우리도 언젠가 옷을 벗습니다. 우리가 붙들고 있는 자리도, 우리가 맡은 사명도, 언젠가 손에서 놓게 됩니다. 그러나 오늘 본문은 우리에게 이것을 보여 줍니다. 아론이 옷을 벗기도 전에, 하나님은 이미 그 다음을 말씀하고 계셨습니다. 오늘 집을 나서기 전, 한 가지만 물으십시오. "주님, 제가 붙들고 있는 이 자리가 제 것입니까, 주님의 것입니까?" 여러분, 옷은 맡겨진 것이지 내 것이 아닙니다. 그것을 아는 사람은 자리를 붙들고 싸우지 않습니다. 벗기실 때가 되면 손을 펼 줄 압니다. 벗기시는 분이 입히시는 분인 것을 알기 때문입니다. 사람은 가도 하나님은 가지 않으십니다. 영원히 갈리지 아니하는 대제사장 예수 그리스도를 붙들고 오늘 하루를 걸어가시는 여러분 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.

하나님 아버지, 오늘 새벽 호르 산에 오르는 세 사람을 보게 하시니 감사합니다. 우리의 마지막을 아시는 주님이 그 다음까지 준비하고 계심을 믿게 하옵소서. 붙들고 있는 것을 내려놓아야 할 때에 손을 펴게 하시고, 맡기신 자리를 제 것으로 여기지 않게 하옵소서. 죽음에 매이지 아니하시는 우리 대제사장 예수 그리스도를 오늘 하루 의지하며 걷게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

301장 지금까지 지내온 것